1
00:00:00,040 --> 00:00:02,340
Te han dicho que hay un capítulo de la Biblia

2
00:00:02,180 --> 00:00:03,520
que los judíos esconden.

3
00:00:03,320 --> 00:00:05,600
Que en la sinagoga se lo saltan.

4
00:00:06,000 --> 00:00:08,700
Que es la prueba más clara de que Jesús es el

5
00:00:08,540 --> 00:00:09,180
Mesías.

6
00:00:09,830 --> 00:00:12,030
Y es verdad que en la lectura de los profetas,

7
00:00:12,010 --> 00:00:14,850
la haftará, se lee Isaías hasta el capítulo

8
00:00:14,710 --> 00:00:16,550
52, versículo doce…

9
00:00:17,010 --> 00:00:18,850
y se retoma en el 54.

10
00:00:18,690 --> 00:00:19,690
¿Por qué?

11
00:00:20,250 --> 00:00:22,750
Lo vamos a ver con calma, y con las fuentes,

12
00:00:22,630 --> 00:00:23,610
en esta serie.

13
00:00:24,260 --> 00:00:26,420
Pero antes de discutir una sola palabra,

14
00:00:26,600 --> 00:00:28,620
quiero mostrarte algo más extraño.

15
00:00:29,060 --> 00:00:31,480
Casi nadie lee Isaías 53 desde

16
00:00:31,319 --> 00:00:32,140
donde empieza.

17
00:00:32,580 --> 00:00:34,160
Porque Isaías 53…

18
00:00:34,500 --> 00:00:36,760
no empieza en el capítulo 53.

19
00:00:37,460 --> 00:00:39,380
Hoy vamos a leerlo como lo escribió el

20
00:00:39,220 --> 00:00:41,020
profeta. Desde el principio.

21
00:00:41,220 --> 00:00:42,560
Con el hebreo en pantalla.

22
00:00:42,900 --> 00:00:44,940
Y vamos a hacer la pregunta que lo decide

23
00:00:44,800 --> 00:00:46,860
todo: ¿quién está hablando?

24
00:00:47,400 --> 00:00:48,520
Si eres cristiano:

25
00:00:48,860 --> 00:00:50,240
gracias por estar aquí.

26
00:00:50,890 --> 00:00:53,830
Isaías 53 es, para muchos, el

27
00:00:53,730 --> 00:00:56,070
texto más querido del Antiguo Testamento.

28
00:00:56,610 --> 00:00:58,850
Lo vamos a tratar con el respeto que merece.

29
00:00:59,130 --> 00:01:00,370
Y te prometo algo:

30
00:01:00,710 --> 00:01:03,169
cuando un argumento cristiano sea fuerte, te

31
00:01:03,010 --> 00:01:03,990
lo voy a decir.

32
00:01:04,640 --> 00:01:07,220
Este es un tema grande, así que lo dividimos

33
00:01:07,080 --> 00:01:08,200
en cinco videos.

34
00:01:08,540 --> 00:01:10,980
Hoy: el contexto y quién habla.

35
00:01:11,360 --> 00:01:14,020
Después: el hebreo, palabra por palabra.

36
00:01:14,440 --> 00:01:17,160
Luego, las tres mejores preguntas cristianas.

37
00:01:17,500 --> 00:01:20,220
Después, qué dijeron de verdad los rabinos.

38
00:01:20,440 --> 00:01:23,240
Y al final: ¿encaja Jesús, detalle por

39
00:01:23,080 --> 00:01:23,660
detalle?

40
00:01:24,180 --> 00:01:25,180
Capítulo uno.

41
00:01:25,830 --> 00:01:27,230
El corte equivocado.

42
00:01:28,330 --> 00:01:30,450
Empecemos por algo que pocos saben.

43
00:01:30,850 --> 00:01:33,170
Los capítulos de la Biblia no los escribieron

44
00:01:33,010 --> 00:01:33,910
los profetas.

45
00:01:34,470 --> 00:01:36,830
La división en capítulos la introdujo en el

46
00:01:36,710 --> 00:01:38,690
siglo XIII Esteban Langton,

47
00:01:39,050 --> 00:01:41,530
un arzobispo cristiano, en la Biblia latina.

48
00:01:42,180 --> 00:01:44,420
Las Biblias hebreas la adoptaron siglos

49
00:01:44,240 --> 00:01:44,920
después.

50
00:01:45,570 --> 00:01:47,610
Los capítulos son útiles para encontrar un

51
00:01:47,450 --> 00:01:50,290
versículo. Pero a veces cortan un texto por la

52
00:01:50,150 --> 00:01:50,730
mitad.

53
00:01:51,190 --> 00:01:52,990
Y este es uno de esos casos.

54
00:01:53,640 --> 00:01:56,260
El poema empieza tres versículos antes, en el

55
00:01:56,120 --> 00:01:58,560
capítulo 52, versículo 13:

56
00:01:58,400 --> 00:02:01,080
He aquí que mi siervo prosperará;

57
00:02:01,400 --> 00:02:04,280
será exaltado, enaltecido y muy elevado.

58
00:02:07,480 --> 00:02:09,820
Y fíjate en lo que dice el versículo justo

59
00:02:09,700 --> 00:02:10,960
antes, el doce:

60
00:02:10,760 --> 00:02:14,280
El Eterno irá delante de vosotros, y os

61
00:02:14,140 --> 00:02:16,200
recogerá el Dios de Israel.

62
00:02:16,850 --> 00:02:18,970
Es el regreso de Israel del exilio.

63
00:02:19,620 --> 00:02:22,320
Ahora vamos al final del poema, y leamos lo

64
00:02:22,140 --> 00:02:24,260
que sigue sin el corte de capítulo:

65
00:02:24,180 --> 00:02:28,100
Canta, oh estéril, la que no dio a luz…

66
00:02:28,500 --> 00:02:30,800
porque más son los hijos de la desolada que

67
00:02:30,640 --> 00:02:31,640
los de la casada.

68
00:02:31,580 --> 00:02:33,300
¿A quién le habla?

69
00:02:33,950 --> 00:02:35,930
A Sion. A Jerusalén.

70
00:02:36,250 --> 00:02:37,170
A Israel.

71
00:02:37,820 --> 00:02:38,820
Antes del poema:

72
00:02:39,060 --> 00:02:41,260
Israel. Después del poema:

73
00:02:41,460 --> 00:02:42,220
Israel.

74
00:02:42,870 --> 00:02:45,990
El comentarista Abraham ibn Ezra, en el siglo

75
00:02:45,830 --> 00:02:48,770
doce, lo llamaba la prueba concluyente.

76
00:02:49,420 --> 00:02:51,120
Un cristiano podría responder:

77
00:02:51,480 --> 00:02:54,100
Que el contexto hable de Israel no significa

78
00:02:53,920 --> 00:02:55,360
que el siervo sea Israel;

79
00:02:55,640 --> 00:02:57,460
puede ser alguien que viene a salvarlo.

80
00:02:58,110 --> 00:02:59,410
Es una pregunta justa.

81
00:02:59,770 --> 00:03:02,110
Por eso no nos vamos a quedar en el contexto.

82
00:03:02,490 --> 00:03:04,890
Vamos a ver cómo llama Isaías a su siervo.

83
00:03:05,410 --> 00:03:06,570
Capítulo dos.

84
00:03:06,390 --> 00:03:09,110
¿Quién es "mi siervo"?

85
00:03:09,760 --> 00:03:11,880
Desde el capítulo cuarenta hasta el cincuenta

86
00:03:11,720 --> 00:03:14,360
y cinco, Isaías le habla a un pueblo en el

87
00:03:14,200 --> 00:03:17,500
exilio. Y en esos capítulos aparece una y otra

88
00:03:17,340 --> 00:03:18,520
vez una figura:

89
00:03:19,040 --> 00:03:19,900
mi siervo.

90
00:03:20,550 --> 00:03:22,170
No tenemos que adivinar quién es.

91
00:03:22,390 --> 00:03:23,590
Isaías lo dice.

92
00:03:24,240 --> 00:03:25,620
Capítulo 41:

93
00:03:25,540 --> 00:03:29,680
Pero tú, Israel, siervo mío, Jacob, a quien

94
00:03:29,540 --> 00:03:30,180
escogí.

95
00:03:30,830 --> 00:03:31,430
Y luego:

96
00:03:31,830 --> 00:03:33,010
Mi siervo eres tú;

97
00:03:33,230 --> 00:03:35,130
te escogí y no te deseché.

98
00:03:35,780 --> 00:03:37,260
Capítulo 44:

99
00:03:37,660 --> 00:03:39,720
Escucha, Jacob, siervo mío.

100
00:03:40,020 --> 00:03:42,000
No temas, siervo mío Jacob.

101
00:03:42,480 --> 00:03:44,400
Mi siervo eres tú, Israel.

102
00:03:45,050 --> 00:03:46,570
Capítulo 45:

103
00:03:46,510 --> 00:03:49,710
Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi

104
00:03:49,550 --> 00:03:50,310
escogido.

105
00:03:50,960 --> 00:03:52,400
Capítulo 48:

106
00:03:52,340 --> 00:03:54,260
Salid de Babilonia…

107
00:03:54,380 --> 00:03:57,460
decid: el Eterno redimió a su siervo Jacob.

108
00:03:58,110 --> 00:03:59,930
Y ahora, la más importante.

109
00:04:00,250 --> 00:04:02,250
Esta no está fuera de los cantos del siervo.

110
00:04:02,490 --> 00:04:04,210
Está dentro de uno de ellos.

111
00:04:04,790 --> 00:04:06,229
Capítulo 49:

112
00:04:06,150 --> 00:04:09,730
Mi siervo eres tú, Israel, en quien me

113
00:04:09,570 --> 00:04:10,410
glorificaré.

114
00:04:14,270 --> 00:04:17,030
Pero el siervo de Isaías 53 es

115
00:04:16,890 --> 00:04:17,750
un solo hombre:

116
00:04:18,230 --> 00:04:18,570
él,

117
00:04:19,090 --> 00:04:19,490
su,

118
00:04:20,140 --> 00:04:20,540
lo.

119
00:04:21,190 --> 00:04:23,110
Mira cómo habla Isaías del pueblo.

120
00:04:23,390 --> 00:04:24,810
Capítulo 43:

121
00:04:24,610 --> 00:04:28,430
Vosotros sois mis testigos, y mi siervo a

122
00:04:28,270 --> 00:04:29,090
quien escogí.

123
00:04:29,740 --> 00:04:31,200
Vosotros, en plural…

124
00:04:31,580 --> 00:04:33,100
mi siervo, en singular.

125
00:04:33,480 --> 00:04:34,660
En la misma frase.

126
00:04:35,310 --> 00:04:37,670
Y justo después del poema, el siervo se

127
00:04:37,510 --> 00:04:38,670
convierte en plural:

128
00:04:38,590 --> 00:04:41,270
Esta es la herencia de los siervos del

129
00:04:41,130 --> 00:04:41,730
Eterno.

130
00:04:42,380 --> 00:04:44,960
El gran comentarista Rashi lo explicaba así:

131
00:04:44,880 --> 00:04:47,960
es costumbre de este profeta hablar de todo

132
00:04:47,820 --> 00:04:49,700
Israel como de un solo hombre.

133
00:04:50,350 --> 00:04:51,970
Un cristiano podría responder:

134
00:04:52,370 --> 00:04:54,070
Pero en el capítulo 49,

135
00:04:54,030 --> 00:04:56,790
versículo cinco, el siervo trae de vuelta a

136
00:04:56,630 --> 00:04:59,370
Israel. Entonces no puede ser Israel.

137
00:05:00,020 --> 00:05:02,660
Esa es una de las preguntas más serias de todo

138
00:05:02,500 --> 00:05:05,240
el tema. Y no la vamos a despachar en treinta

139
00:05:05,080 --> 00:05:07,940
segundos: le dedicamos el tercer video

140
00:05:07,780 --> 00:05:08,460
completo.

141
00:05:08,940 --> 00:05:10,380
Por ahora quédate con esto:

142
00:05:10,920 --> 00:05:13,680
el único nombre propio que Isaías le da a su

143
00:05:13,520 --> 00:05:14,080
siervo…

144
00:05:14,500 --> 00:05:15,360
es Israel.

145
00:05:15,960 --> 00:05:17,100
Capítulo tres.

146
00:05:16,900 --> 00:05:19,680
¿Quién está hablando?

147
00:05:20,330 --> 00:05:21,830
Ahora sí, el poema.

148
00:05:22,480 --> 00:05:25,040
Isaías 53 es como una obra de

149
00:05:24,900 --> 00:05:26,460
teatro con varias voces.

150
00:05:26,800 --> 00:05:29,380
Y si te equivocas de quién habla, te equivocas

151
00:05:29,200 --> 00:05:29,800
de todo.

152
00:05:30,450 --> 00:05:31,270
Primera voz:

153
00:05:31,630 --> 00:05:32,230
Dios.

154
00:05:32,880 --> 00:05:34,800
He aquí que mi siervo prosperará.

155
00:05:35,280 --> 00:05:36,840
Dios presenta a su siervo.

156
00:05:37,180 --> 00:05:39,600
Y dice que muchos se asombraron al verlo, de

157
00:05:39,560 --> 00:05:41,220
tan desfigurado que estaba.

158
00:05:41,870 --> 00:05:43,349
Y entonces viene la clave:

159
00:05:43,830 --> 00:05:45,650
Asombrará a muchas naciones;

160
00:05:45,890 --> 00:05:48,550
ante él los reyes cerrarán la boca, porque

161
00:05:48,390 --> 00:05:50,990
verán lo que nunca se les había contado, y

162
00:05:50,830 --> 00:05:52,990
entenderán lo que nunca habían oído.

163
00:05:53,640 --> 00:05:55,680
Los reyes de las naciones se quedan sin

164
00:05:55,500 --> 00:05:57,960
palabras. ¿Y qué es lo siguiente que dice el

165
00:05:57,820 --> 00:06:00,660
texto? El versículo uno del capítulo cincuenta

166
00:06:00,500 --> 00:06:03,220
y tres: ¿Quién creyó lo que hemos oído?

167
00:06:06,550 --> 00:06:08,050
Lo que nunca habían oído…

168
00:06:08,630 --> 00:06:09,830
lo que hemos oído.

169
00:06:10,370 --> 00:06:11,670
Es la misma palabra.

170
00:06:12,070 --> 00:06:14,290
Los que hablan en el capítulo 53

171
00:06:14,450 --> 00:06:16,710
son los que acaban de quedar asombrados en el

172
00:06:16,550 --> 00:06:17,510
52:

173
00:06:17,890 --> 00:06:20,030
los reyes, las naciones.

174
00:06:20,680 --> 00:06:22,860
Así lo leen los tres grandes comentaristas

175
00:06:22,720 --> 00:06:24,140
judíos de la Edad Media:

176
00:06:24,520 --> 00:06:27,080
Rashi, Ibn Ezra y Radak.

177
00:06:27,730 --> 00:06:29,530
Y lo que dicen es una confesión.

178
00:06:29,970 --> 00:06:31,050
Lo despreciamos.

179
00:06:31,370 --> 00:06:32,470
No lo estimamos.

180
00:06:32,670 --> 00:06:34,830
Pensamos que Dios lo estaba castigando.

181
00:06:35,230 --> 00:06:37,770
Y de pronto, en el versículo cuatro, la

182
00:06:37,610 --> 00:06:39,250
palabra que lo cambia todo:

183
00:06:39,870 --> 00:06:40,610
ajén.

184
00:06:40,970 --> 00:06:41,910
Pero en verdad…

185
00:06:42,370 --> 00:06:43,510
pero ahora vemos.

186
00:06:44,110 --> 00:06:46,150
Nuestras enfermedades él llevó.

187
00:06:49,140 --> 00:06:51,340
Es la voz de alguien que se equivocó durante

188
00:06:51,240 --> 00:06:52,160
mucho tiempo…

189
00:06:52,580 --> 00:06:53,960
y que por fin entiende.

190
00:06:54,400 --> 00:06:56,320
Por eso la confesión está en pasado:

191
00:06:56,640 --> 00:06:57,960
miran hacia atrás.

192
00:06:58,610 --> 00:07:00,690
Y al final, vuelve a hablar Dios:

193
00:07:00,630 --> 00:07:02,410
mi siervo justo,

194
00:07:02,930 --> 00:07:04,570
le daré parte con los grandes.

195
00:07:05,220 --> 00:07:06,160
Dios presenta.

196
00:07:06,560 --> 00:07:07,960
Las naciones confiesan.

197
00:07:08,360 --> 00:07:09,420
Dios concluye.

198
00:07:09,820 --> 00:07:11,580
Esa es la estructura del poema.

199
00:07:12,230 --> 00:07:13,910
Un cristiano podría responder:

200
00:07:13,830 --> 00:07:16,910
Si los reyes cerraron la boca, no pueden ser

201
00:07:16,770 --> 00:07:17,830
ellos los que hablan.

202
00:07:18,480 --> 00:07:21,360
Pero cerrar la boca, en hebreo y en español,

203
00:07:21,240 --> 00:07:23,620
es un gesto de asombro, no un voto de

204
00:07:23,480 --> 00:07:24,200
silencio.

205
00:07:24,700 --> 00:07:26,880
Se quedan sin palabras ante algo que no

206
00:07:26,740 --> 00:07:30,000
esperaban… y luego confiesan lo que vieron.

207
00:07:30,540 --> 00:07:31,700
Capítulo cuatro.

208
00:07:32,350 --> 00:07:33,710
El brazo del Eterno.

209
00:07:33,510 --> 00:07:38,170
¿Y a quién se ha revelado el brazo del

210
00:07:38,010 --> 00:07:38,570
Eterno?.

211
00:07:39,220 --> 00:07:40,880
Muchos leen aquí al Mesías:

212
00:07:41,160 --> 00:07:43,000
el brazo de Dios hecho hombre.

213
00:07:43,560 --> 00:07:46,000
Pero el brazo ya apareció, tres versículos

214
00:07:45,879 --> 00:07:46,460
antes.

215
00:07:47,110 --> 00:07:49,570
Capítulo 52, versículo diez:

216
00:07:49,510 --> 00:07:52,710
El Eterno desnudó su santo brazo ante los

217
00:07:52,590 --> 00:07:55,250
ojos de todas las naciones, y todos los

218
00:07:55,090 --> 00:07:57,350
confines de la tierra verán la salvación de

219
00:07:57,190 --> 00:07:58,050
nuestro Dios.

220
00:07:58,700 --> 00:08:01,480
En la Torá, el brazo del Eterno es su poder

221
00:08:01,299 --> 00:08:03,280
para rescatar a Israel delante de las

222
00:08:03,120 --> 00:08:03,820
naciones:

223
00:08:04,240 --> 00:08:06,880
con mano fuerte y brazo extendido, como

224
00:08:06,720 --> 00:08:08,100
cuando lo sacó de Egipto.

225
00:08:08,750 --> 00:08:10,650
Las naciones ven el brazo de Dios…

226
00:08:10,870 --> 00:08:11,830
y se preguntan:

227
00:08:12,290 --> 00:08:13,610
¿quién lo hubiera creído?

228
00:08:14,260 --> 00:08:17,160
Que ese pueblo despreciado era al que Dios iba

229
00:08:16,980 --> 00:08:17,840
a rescatar.

230
00:08:18,380 --> 00:08:19,640
Capítulo cinco.

231
00:08:20,290 --> 00:08:22,590
Dos palabras que suenan divinas.

232
00:08:23,690 --> 00:08:26,050
Hay dos palabras del principio del poema que

233
00:08:25,890 --> 00:08:28,510
se usan para decir que el siervo es divino.

234
00:08:29,110 --> 00:08:29,830
La primera:

235
00:08:30,270 --> 00:08:32,370
será exaltado y enaltecido.

236
00:08:32,790 --> 00:08:34,950
En hebreo, yarum venissá.

237
00:08:35,590 --> 00:08:38,870
Y es verdad: suena a Isaías 6, cuando el

238
00:08:38,710 --> 00:08:41,390
profeta ve al Señor sobre un trono alto y

239
00:08:41,250 --> 00:08:41,930
sublime,

240
00:08:42,290 --> 00:08:43,350
ram venissá.

241
00:08:44,000 --> 00:08:44,880
Te lo concedo:

242
00:08:45,040 --> 00:08:46,040
el eco existe.

243
00:08:46,560 --> 00:08:49,439
Pero mira dónde más usa Isaías esas mismas

244
00:08:49,279 --> 00:08:50,020
palabras.

245
00:08:50,400 --> 00:08:52,840
En el capítulo dos, para los soberbios que

246
00:08:52,680 --> 00:08:53,940
Dios va a humillar.

247
00:08:54,480 --> 00:08:57,100
Y en la Torá, en Números 24, para el

248
00:08:56,960 --> 00:08:57,960
reino de Israel:

249
00:08:58,300 --> 00:09:00,080
su reino será enaltecido.

250
00:09:00,730 --> 00:09:03,690
Son palabras de altura, no palabras exclusivas

251
00:09:03,530 --> 00:09:04,190
de Dios.

252
00:09:04,570 --> 00:09:07,010
Y en el poema describen a alguien que primero

253
00:09:06,850 --> 00:09:07,970
fue humillado…

254
00:09:07,850 --> 00:09:09,430
y después es levantado.

255
00:09:10,080 --> 00:09:11,520
Eso no le pasa a Dios.

256
00:09:11,740 --> 00:09:13,120
Le pasa a un pueblo.

257
00:09:14,320 --> 00:09:16,300
La segunda palabra está en el versículo

258
00:09:16,140 --> 00:09:18,920
quince. En inglés, la King James dice:

259
00:09:19,100 --> 00:09:21,580
rociará a muchas naciones, como un

260
00:09:21,419 --> 00:09:22,180
sacerdote.

261
00:09:22,800 --> 00:09:26,060
Curiosamente, aquí la Reina-Valera 1960

262
00:09:25,880 --> 00:09:27,400
traduce asombrará.

263
00:09:27,860 --> 00:09:29,120
Y en esto tiene razón.

264
00:09:29,540 --> 00:09:31,960
Pero cuando la Torá usa ese verbo, lo que se

265
00:09:31,800 --> 00:09:33,920
rocía es la sangre o el agua;

266
00:09:34,280 --> 00:09:36,720
las personas o los objetos van con otra

267
00:09:36,580 --> 00:09:37,480
preposición.

268
00:09:37,980 --> 00:09:40,300
Aquí el objeto son muchas naciones.

269
00:09:40,950 --> 00:09:42,810
Y el versículo forma un paralelo:

270
00:09:43,330 --> 00:09:45,310
así como muchos se asombraron de él…

271
00:09:45,550 --> 00:09:47,730
así asombrará a muchas naciones.

272
00:09:48,380 --> 00:09:50,960
La antigua traducción griega, la Septuaginta,

273
00:09:51,000 --> 00:09:52,120
lo entendió igual:

274
00:09:51,920 --> 00:09:54,900
así se maravillarán muchas naciones.

275
00:09:55,550 --> 00:09:56,550
Seamos honestos:

276
00:09:56,790 --> 00:09:59,710
el sentido exacto de esa palabra es difícil, y

277
00:09:59,550 --> 00:10:01,410
los expertos no están de acuerdo.

278
00:10:01,830 --> 00:10:04,210
Pero la gramática y el contexto apuntan a

279
00:10:04,050 --> 00:10:04,710
asombro.

280
00:10:05,310 --> 00:10:07,610
No a un sacerdote rociando a las naciones.

281
00:10:08,170 --> 00:10:10,630
Entonces, ¿de qué habla Isaías cincuenta y

282
00:10:10,470 --> 00:10:12,890
tres cuando lo leemos desde donde empieza?

283
00:10:13,330 --> 00:10:14,250
De una escena.

284
00:10:14,690 --> 00:10:18,090
Israel, el siervo de Dios, despreciado y

285
00:10:17,930 --> 00:10:19,430
golpeado en el exilio.

286
00:10:19,850 --> 00:10:21,710
Las naciones lo miraban y pensaban:

287
00:10:21,930 --> 00:10:22,970
Dios lo castigó.

288
00:10:23,470 --> 00:10:26,370
Y el día en que Dios lo levanta, los reyes se

289
00:10:26,210 --> 00:10:27,390
quedan sin palabras…

290
00:10:27,690 --> 00:10:30,450
y confiesan: nos equivocamos.

291
00:10:31,650 --> 00:10:33,750
No te voy a decir que con esto se acabó la

292
00:10:33,590 --> 00:10:36,130
discusión. Hay tres preguntas cristianas

293
00:10:35,990 --> 00:10:38,630
serias: Isaías 49, cinco;

294
00:10:38,570 --> 00:10:41,210
mi pueblo, en el 53, ocho;

295
00:10:41,410 --> 00:10:42,930
y la inocencia del siervo.

296
00:10:43,270 --> 00:10:44,950
Les dedicamos un video entero.

297
00:10:45,600 --> 00:10:47,040
Pero sí te pido una cosa.

298
00:10:47,440 --> 00:10:48,480
No me creas a mí.

299
00:10:48,880 --> 00:10:51,780
Lee Isaías 52, 53 y

300
00:10:51,660 --> 00:10:54,400
54 de corrido, sin hacer caso

301
00:10:54,260 --> 00:10:55,500
al número del capítulo.

302
00:10:55,700 --> 00:10:56,620
Y pregúntate:

303
00:10:56,840 --> 00:10:57,960
¿quién está hablando?

304
00:10:58,610 --> 00:10:59,930
Y un consejo importante:

305
00:11:00,190 --> 00:11:02,550
compáralo con el hebreo, no solo con tu

306
00:11:02,410 --> 00:11:03,190
traducción.

307
00:11:03,630 --> 00:11:06,050
En Isaías 53, Biblias muy

308
00:11:05,870 --> 00:11:09,410
queridas, como la Reina-Valera 1960 y la King

309
00:11:09,290 --> 00:11:11,710
James, no dicen lo mismo que el hebreo en

310
00:11:11,550 --> 00:11:12,790
varias palabras clave.

311
00:11:13,440 --> 00:11:15,920
En el próximo video te las muestro, una por

312
00:11:15,800 --> 00:11:17,660
una: lo que dice tu Biblia…

313
00:11:17,880 --> 00:11:19,220
y lo que dice el hebreo.