1
00:00:00,120 --> 00:00:02,260
En el Talmud hay un pasaje que pregunta:

2
00:00:02,540 --> 00:00:04,200
¿Cuál es el nombre del Mesías?.

3
00:00:04,520 --> 00:00:06,200
Y una de las respuestas es:

4
00:00:06,420 --> 00:00:07,300
el leproso.

5
00:00:07,660 --> 00:00:10,040
Con un versículo de Isaías 53.

6
00:00:10,690 --> 00:00:13,250
Y hay una traducción antigua al arameo, el

7
00:00:13,090 --> 00:00:15,290
Tárgum, que empieza el poema así:

8
00:00:15,230 --> 00:00:18,750
He aquí que prosperará mi siervo, el Mesías.

9
00:00:22,730 --> 00:00:23,950
Todo eso es verdad.

10
00:00:24,250 --> 00:00:26,250
Si alguien te dice que los rabinos nunca

11
00:00:26,090 --> 00:00:28,530
vieron al Mesías en Isaías 53,

12
00:00:28,710 --> 00:00:30,250
no te está diciendo la verdad.

13
00:00:30,900 --> 00:00:33,080
Pero tampoco te dicen la historia completa.

14
00:00:33,500 --> 00:00:35,960
Hoy vamos a leer esas fuentes enteras.

15
00:00:36,610 --> 00:00:37,530
Sin cortar.

16
00:00:38,110 --> 00:00:40,010
Este es el cuarto video de la serie.

17
00:00:40,210 --> 00:00:43,390
Hoy: qué dijeron de verdad los rabinos, y si

18
00:00:43,230 --> 00:00:45,890
es cierto que Isaías 53 es un

19
00:00:45,730 --> 00:00:46,870
capítulo prohibido.

20
00:00:47,430 --> 00:00:48,550
Capítulo uno.

21
00:00:49,200 --> 00:00:51,240
Sí, hubo lecturas mesiánicas.

22
00:00:51,680 --> 00:00:53,540
Empecemos por lo que hay que conceder.

23
00:00:54,040 --> 00:00:56,280
Varias fuentes judías antiguas aplicaron

24
00:00:56,120 --> 00:00:58,260
versículos de Isaías 53 al

25
00:00:58,100 --> 00:00:58,780
Mesías.

26
00:00:59,430 --> 00:01:01,430
El Tárgum, en el primer versículo.

27
00:01:01,870 --> 00:01:04,330
El Talmud, con el nombre del leproso.

28
00:01:04,910 --> 00:01:07,470
El midrash Rut Rabá, que habla de los

29
00:01:07,310 --> 00:01:10,450
sufrimientos del Rey Mesías y cita fue herido

30
00:01:10,290 --> 00:01:11,830
por nuestras rebeliones.

31
00:01:12,430 --> 00:01:14,730
Y hasta Rashi, en su comentario al Talmud,

32
00:01:14,870 --> 00:01:17,010
aplica estos versículos al Mesías.

33
00:01:17,660 --> 00:01:19,259
Negarlo sería deshonesto.

34
00:01:19,520 --> 00:01:21,380
Pero la pregunta importante no es si

35
00:01:21,220 --> 00:01:22,520
mencionaron al Mesías.

36
00:01:22,920 --> 00:01:24,580
Es qué clase de Mesías.

37
00:01:24,840 --> 00:01:27,520
Y para eso hay que leer qué hacen con el resto

38
00:01:27,360 --> 00:01:28,000
del poema.

39
00:01:28,520 --> 00:01:29,620
Capítulo dos.

40
00:01:30,270 --> 00:01:32,690
Lo que el Tárgum hace con el sufrimiento.

41
00:01:33,340 --> 00:01:35,920
El Tárgum es una traducción explicada del

42
00:01:35,760 --> 00:01:37,940
hebreo al arameo, que se leía en las

43
00:01:37,780 --> 00:01:38,640
sinagogas.

44
00:01:39,100 --> 00:01:41,880
Y es el texto más claro para ver cómo un judío

45
00:01:41,740 --> 00:01:44,320
antiguo leía este poema con el Mesías en

46
00:01:44,160 --> 00:01:44,720
mente.

47
00:01:45,370 --> 00:01:46,350
Versículo uno:

48
00:01:46,270 --> 00:01:48,750
mi siervo, el Mesías.

49
00:01:49,470 --> 00:01:50,370
Hasta aquí, bien.

50
00:01:50,710 --> 00:01:52,350
Pero mira lo que pasa después.

51
00:01:53,000 --> 00:01:55,200
Donde el hebreo dice que el siervo estaba

52
00:01:55,040 --> 00:01:57,780
desfigurado, el Tárgum dice que quien estaba

53
00:01:57,620 --> 00:02:00,580
desfigurado era la casa de Israel, pobre

54
00:02:00,420 --> 00:02:01,600
entre las naciones.

55
00:02:02,250 --> 00:02:05,150
Donde dice varón de dolores, el Tárgum dice:

56
00:02:05,370 --> 00:02:07,190
nosotros somos despreciados.

57
00:02:07,840 --> 00:02:10,140
Donde dice él fue herido por nuestras

58
00:02:10,000 --> 00:02:12,100
rebeliones, el Tárgum dice:

59
00:02:12,060 --> 00:02:15,160
él edificará el Santuario, que fue profanado

60
00:02:15,000 --> 00:02:16,320
por nuestros pecados.

61
00:02:16,970 --> 00:02:19,250
Donde dice como cordero fue llevado al

62
00:02:19,090 --> 00:02:21,650
matadero, el Tárgum dice que el Mesías

63
00:02:21,510 --> 00:02:24,130
entregará a los poderosos de las naciones como

64
00:02:23,970 --> 00:02:25,210
cordero al matadero.

65
00:02:25,860 --> 00:02:27,921
Y donde dice que su tumba estuvo con los

66
00:02:27,781 --> 00:02:30,781
impíos, el Tárgum dice que él entregará a los

67
00:02:30,641 --> 00:02:31,981
impíos al castigo.

68
00:02:31,821 --> 00:02:34,201
¿Ves el patrón?

69
00:02:34,761 --> 00:02:36,621
El Mesías del Tárgum no sufre.

70
00:02:36,841 --> 00:02:40,081
Construye el Templo, enseña la Torá, ora por

71
00:02:39,921 --> 00:02:42,501
el pueblo… y derrota a sus enemigos.

72
00:02:43,141 --> 00:02:45,461
Y el perdón llega por su oración y por su

73
00:02:45,281 --> 00:02:46,061
enseñanza.

74
00:02:46,501 --> 00:02:47,501
No por su muerte.

75
00:02:48,151 --> 00:02:50,571
Para ser justo, hay una frase que el Tárgum

76
00:02:50,411 --> 00:02:53,011
conserva: entregó su vida a la muerte.

77
00:02:53,551 --> 00:02:56,351
Lo más natural es entenderla como arriesgó su

78
00:02:56,211 --> 00:02:59,071
vida, porque en todo el resto, el Mesías del

79
00:02:58,951 --> 00:02:59,931
Tárgum vence.

80
00:03:00,581 --> 00:03:01,681
Y fíjate en esto:

81
00:03:02,041 --> 00:03:04,381
para hacer que el poema hablara de un Mesías

82
00:03:04,241 --> 00:03:07,041
glorioso, el Tárgum tuvo que darle la vuelta.

83
00:03:07,541 --> 00:03:09,061
Eso nos dice algo importante:

84
00:03:09,541 --> 00:03:12,541
el texto hebreo, solo, no describe a ese

85
00:03:12,381 --> 00:03:13,061
Mesías.

86
00:03:14,261 --> 00:03:16,201
Un último detalle, que guardamos para el

87
00:03:16,041 --> 00:03:16,981
próximo video.

88
00:03:17,501 --> 00:03:20,001
En el versículo diez, donde el hebreo dice

89
00:03:20,001 --> 00:03:22,461
verá descendencia, el Tárgum explica:

90
00:03:22,261 --> 00:03:25,041
se multiplicarán hijos e hijas.

91
00:03:25,521 --> 00:03:26,881
Descendencia de verdad.

92
00:03:27,680 --> 00:03:28,860
Capítulo tres.

93
00:03:29,510 --> 00:03:31,330
El leproso, Moisés…

94
00:03:31,610 --> 00:03:32,890
y cualquier justo.

95
00:03:33,540 --> 00:03:35,540
Ahora, el famoso leproso.

96
00:03:35,940 --> 00:03:37,580
Leamos el pasaje completo.

97
00:03:38,120 --> 00:03:39,320
El Talmud pregunta:

98
00:03:39,120 --> 00:03:41,220
¿Cuál es el nombre del Mesías?.

99
00:03:41,760 --> 00:03:43,640
La escuela de Rabí Sheilá dice:

100
00:03:43,700 --> 00:03:44,360
Shiló.

101
00:03:44,740 --> 00:03:46,220
La escuela de Rabí Yanai:

102
00:03:46,360 --> 00:03:49,000
Yinón. La de Rabí Janiná:

103
00:03:48,800 --> 00:03:49,580
Janiná.

104
00:03:50,020 --> 00:03:51,720
Otros dicen: Menajem.

105
00:03:52,040 --> 00:03:53,360
Y los rabinos dicen:

106
00:03:53,660 --> 00:03:56,640
el leproso de la casa de Rabí, con Isaías

107
00:03:56,460 --> 00:03:57,960
53, cuatro.

108
00:03:57,800 --> 00:03:59,240
¿Notas algo?

109
00:03:59,720 --> 00:04:02,060
Cada escuela le pone al Mesías un nombre

110
00:04:01,900 --> 00:04:03,840
parecido al de su propio maestro.

111
00:04:04,220 --> 00:04:06,760
Es un juego de nombres, con un versículo para

112
00:04:06,620 --> 00:04:09,700
cada uno. No es una doctrina sobre un Mesías

113
00:04:09,540 --> 00:04:10,840
que muere por el mundo.

114
00:04:11,490 --> 00:04:14,530
Y en esa misma página, un rabino llamado Hilel

115
00:04:14,710 --> 00:04:16,510
dice algo que casi nadie cita:

116
00:04:16,790 --> 00:04:19,790
que Israel ya no tendrá Mesías, porque ya lo

117
00:04:19,650 --> 00:04:21,650
tuvo en los días del rey Ezequías.

118
00:04:22,230 --> 00:04:24,150
El Talmud no está de acuerdo con él…

119
00:04:24,430 --> 00:04:25,530
pero lo registra.

120
00:04:25,810 --> 00:04:27,730
Así de abierta es la discusión.

121
00:04:28,470 --> 00:04:31,150
Y el Talmud aplica Isaías 53 a

122
00:04:31,030 --> 00:04:32,030
otras personas.

123
00:04:32,450 --> 00:04:34,450
El último versículo, a Moisés.

124
00:04:34,750 --> 00:04:37,370
Y el versículo diez, a cualquier justo que

125
00:04:37,230 --> 00:04:37,810
sufre:

126
00:04:38,210 --> 00:04:40,650
aquel en quien Dios se complace, lo prueba

127
00:04:40,490 --> 00:04:41,590
con sufrimientos.

128
00:04:42,240 --> 00:04:45,120
Para los rabinos, Isaías 53 era

129
00:04:44,940 --> 00:04:47,540
un texto que se podía aplicar a muchos justos:

130
00:04:47,800 --> 00:04:51,040
a Moisés, al Mesías, a cualquier persona que

131
00:04:50,880 --> 00:04:51,780
sufre con fe.

132
00:04:52,380 --> 00:04:54,640
Ninguno enseña lo que enseña el cristianismo:

133
00:04:54,940 --> 00:04:57,260
un Mesías divino que muere para expiar los

134
00:04:57,140 --> 00:04:58,240
pecados del mundo.

135
00:04:58,760 --> 00:04:59,860
Capítulo cuatro.

136
00:04:59,700 --> 00:05:03,160
¿Rashi inventó la lectura de Israel?

137
00:05:03,810 --> 00:05:06,370
Mucha gente dice que la lectura de el siervo

138
00:05:06,210 --> 00:05:09,310
es Israel la inventó Rashi, en el siglo XI,

139
00:05:09,410 --> 00:05:11,050
para responder a los cristianos.

140
00:05:11,510 --> 00:05:14,950
No es así. ¿Te acuerdas de Orígenes, del video

141
00:05:14,790 --> 00:05:15,430
anterior?

142
00:05:15,950 --> 00:05:18,390
Hacia el año 248, él

143
00:05:18,270 --> 00:05:21,030
mismo cuenta que un sabio judío le dijo que el

144
00:05:20,870 --> 00:05:24,310
poema hablaba del pueblo entero, considerado

145
00:05:24,150 --> 00:05:26,970
como un solo individuo, disperso y sufriente.

146
00:05:27,620 --> 00:05:30,160
Eso es unos ochocientos años antes de Rashi.

147
00:05:30,459 --> 00:05:32,840
Y lo cuenta un autor cristiano que no tenía

148
00:05:32,700 --> 00:05:34,500
ningún motivo para inventarlo.

149
00:05:35,150 --> 00:05:37,810
Y hay algo todavía más antiguo, dentro de la

150
00:05:37,650 --> 00:05:38,250
Biblia.

151
00:05:38,750 --> 00:05:41,130
El libro de Daniel, hablando de un grupo de

152
00:05:41,010 --> 00:05:42,730
justos perseguidos, dice:

153
00:05:42,670 --> 00:05:44,830
los sabios resplandecerán…

154
00:05:45,150 --> 00:05:47,630
y los que hacen justos a muchos, como las

155
00:05:47,490 --> 00:05:48,210
estrellas.

156
00:05:48,860 --> 00:05:51,180
Son las mismas palabras de Isaías cincuenta y

157
00:05:51,040 --> 00:05:52,380
dos y 53:

158
00:05:52,700 --> 00:05:53,460
prosperará,

159
00:05:53,820 --> 00:05:55,180
hará justos a muchos.

160
00:05:55,440 --> 00:05:56,700
Aplicadas a un grupo.

161
00:05:57,350 --> 00:06:00,590
Y otra vez: la Reina-Valera traduce los que

162
00:06:00,430 --> 00:06:03,369
enseñan la justicia a la multitud, y el eco

163
00:06:03,190 --> 00:06:04,770
con Isaías desaparece.

164
00:06:05,420 --> 00:06:07,900
Y en la Edad Media, los comentaristas no

165
00:06:07,720 --> 00:06:09,060
pensaban todos igual.

166
00:06:09,460 --> 00:06:12,100
Saadia Gaón aplicó el poema al profeta

167
00:06:11,940 --> 00:06:12,700
Jeremías.

168
00:06:13,160 --> 00:06:16,220
Ibn Ezra cuenta que muchos lo explicaban

169
00:06:16,060 --> 00:06:17,040
sobre el Mesías…

170
00:06:17,260 --> 00:06:19,460
y dice que no puede ser, porque muchos

171
00:06:19,280 --> 00:06:20,720
versículos no encajan:

172
00:06:20,940 --> 00:06:23,880
la descendencia, los días largos, el botín.

173
00:06:24,420 --> 00:06:26,660
Esa discusión la vamos a ver en el próximo

174
00:06:26,500 --> 00:06:27,020
video.

175
00:06:27,700 --> 00:06:28,860
Capítulo cinco.

176
00:06:28,700 --> 00:06:31,220
¿El capítulo prohibido?

177
00:06:31,870 --> 00:06:34,070
Y llegamos a la acusación que abrió esta

178
00:06:33,930 --> 00:06:34,510
serie:

179
00:06:34,970 --> 00:06:37,630
los judíos se saltan Isaías 53

180
00:06:37,470 --> 00:06:38,490
en la sinagoga.

181
00:06:38,350 --> 00:06:39,810
¿Es verdad?

182
00:06:40,460 --> 00:06:43,260
Sí, es verdad que no se lee como haftará.

183
00:06:43,840 --> 00:06:46,340
La lectura de la semana de Shoftim termina en

184
00:06:46,180 --> 00:06:49,200
el capítulo 52, versículo doce, y

185
00:06:49,040 --> 00:06:51,520
la de Ki Tetsé empieza en el cincuenta y

186
00:06:51,380 --> 00:06:51,920
cuatro.

187
00:06:52,570 --> 00:06:54,650
Pero no es el único pasaje que se salta.

188
00:06:55,150 --> 00:06:57,510
Las siete lecturas de consuelo dejan fuera

189
00:06:57,350 --> 00:06:59,210
capítulos enteros de Isaías:

190
00:06:59,590 --> 00:07:02,010
del 42 al 48, y del

191
00:07:01,870 --> 00:07:03,870
55 al 59.

192
00:07:04,190 --> 00:07:06,550
Y una de ellas se lee fuera de orden.

193
00:07:06,350 --> 00:07:08,490
¿Está prohibido?

194
00:07:09,140 --> 00:07:09,500
No.

195
00:07:09,860 --> 00:07:11,840
Está impreso en toda Biblia judía.

196
00:07:12,220 --> 00:07:16,180
Lo comentan Rashi, Ibn Ezra, Radak, Abarbanel.

197
00:07:16,560 --> 00:07:17,320
Se estudia.

198
00:07:17,780 --> 00:07:19,880
Las lecturas de consuelo se eligieron por un

199
00:07:19,760 --> 00:07:22,540
tema, el consuelo de Sion, y dejan fuera

200
00:07:22,460 --> 00:07:23,420
muchas cosas.

201
00:07:23,220 --> 00:07:26,840
¿Sabemos exactamente por qué se eligieron esos

202
00:07:26,680 --> 00:07:27,340
límites?

203
00:07:27,990 --> 00:07:29,890
No hay una fuente antigua que lo diga.

204
00:07:30,170 --> 00:07:32,150
Por eso no voy a inventar una razón.

205
00:07:32,590 --> 00:07:34,490
Y si alguna vez te citan a un supuesto

206
00:07:34,310 --> 00:07:36,510
historiador que habría dicho que se quitó por

207
00:07:36,350 --> 00:07:37,230
los cristianos:

208
00:07:37,570 --> 00:07:39,810
esa cita no aparece en ninguna fuente

209
00:07:39,690 --> 00:07:40,510
comprobable.

210
00:07:41,070 --> 00:07:43,930
No la uses, ni para un lado ni para el otro.

211
00:07:44,490 --> 00:07:47,470
Entonces: sí, hubo rabinos que vieron al

212
00:07:47,310 --> 00:07:48,990
Mesías en algunos versículos.

213
00:07:49,370 --> 00:07:51,690
Pero cuando quisieron verlo, le quitaron el

214
00:07:51,530 --> 00:07:52,330
sufrimiento.

215
00:07:52,730 --> 00:07:55,830
Aplicaron el poema a Moisés, a los justos, a

216
00:07:55,670 --> 00:07:56,270
Israel.

217
00:07:56,650 --> 00:07:59,390
Y la lectura del pueblo como siervo ya existía

218
00:07:59,250 --> 00:08:00,750
siglos antes de Rashi.

219
00:08:01,400 --> 00:08:03,980
Queda una sola pregunta, la más importante de

220
00:08:03,820 --> 00:08:04,420
la serie:

221
00:08:04,780 --> 00:08:07,140
¿encaja Jesús en Isaías 53,

222
00:08:07,200 --> 00:08:08,460
detalle por detalle?

223
00:08:09,440 --> 00:08:11,780
Esa es el próximo y último video.