Isaías 53: lo que dice tu Biblia… y lo que dice el hebreo

Si tienes una Reina-Valera 1960, Isaías 53:8 termina así: «por la rebelión de mi pueblo fue herido». La King James dice lo mismo: was he stricken. Pero en hebreo no hay un «fue herido». Lo que hay es nega lamo: «el golpe fue para ellos». Es una sola frase, y cambia la pregunta de quién es el siervo.

Isaías 53 es uno de los pasajes que más se apartan del hebreo en muchas Biblias cristianas, y por eso en este video no damos por hecho que tu Biblia diga lo mismo que el texto original. Cada vez que la Reina-Valera 1960 o la King James se separan del hebreo, ponemos las dos cosas lado a lado: tu Biblia dice… el hebreo dice.

En este video

• Por qué podemos confiar en el texto hebreo que tenemos hoy (los rollos de Qumrán), y la única diferencia que vale la pena mencionar.
• Cómo Isaías 1 describe a la nación de Israel como un cuerpo herido, con las mismas palabras de Isaías 53:3-5.
• Qué dice realmente el hebreo en 53:4 («enfermedades»), en 53:5 («a causa de») y en 53:7 («oprimido»).
• Por qué «cortado de la tierra de los vivientes» suena a lo que Ezequiel 37 pone en boca de Israel.
• Qué es el asham de 53:10 y qué significa «ver descendencia».
• Y, para ser justos, tres argumentos judíos populares que no usamos porque no se sostienen.

Tu Biblia dice	El hebreo dice	Resultado
Is 53:8«por la rebelión de mi pueblo fue herido»RV1960	נֶגַע לָמוֹ (nega lamo)«por la rebelión de mi pueblo, el golpe fue para ellos»la traducción quita el sustantivo «golpe» y la preposición «para ellos», y pone un verbo en singular	✗No dice lo mismo que el original
Is 53:8«for the transgression of my people was he stricken»KJV	נֶגַע לָמוֹ (nega lamo)«por la rebelión de mi pueblo, el golpe fue para ellos»así lo lee el comentarista Ibn Ezra: lamo = lahem, «a ellos», es decir, a los israelitas	✗No dice lo mismo que el original

✓ igual al original · ≈ cambia el matiz · ✗ no dice lo mismo

Este es el hilo de todo el video. Vamos capítulo por capítulo.

1. ¿Podemos confiar en el texto?

Antes de analizar palabras, una pregunta justa: ¿el hebreo que tenemos hoy es el original? A veces se dice que los judíos cambiaron Isaías 53 para esconder a Jesús.

En 1947, en unas cuevas junto al mar Muerto, apareció un rollo completo de Isaías, copiado más de un siglo antes de Jesús (la datación usual lo sitúa hacia el 125 a. C.). Se comparó con el texto hebreo que se usa hoy, representado por el Códice de Leningrado, de los años 1008-1009 d. C., es decir, copiado más de mil años después. En Isaías 53 coinciden casi palabra por palabra. Nadie cambió el capítulo. FUERTE

×

מֵעֲמַל נַפְשׁוֹ יִרְאֶה [אוֹר] יִשְׂבָּע

«Por el trabajo de su alma verá [luz] y quedará satisfecho.»

Traducción propia desde el original

Un cristiano dirá: «luz después del sufrimiento: eso es la resurrección». Puede ser una lectura. Pero en Isaías la luz es también lo que Israel recibe al salir de las tinieblas del exilio, y es lo que Israel está llamado a ser:

וּנְתַתִּיךָ לְאוֹר גּוֹיִם לִהְיוֹת יְשׁוּעָתִי עַד־קְצֵה הָאָרֶץ

«Te pondré por luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta lo último de la tierra.»

Traducción propia desde el original

Las diferencias importantes no están entre Qumrán y el hebreo actual. Están entre el hebreo… y las traducciones.

×

2. Un cuerpo herido

Versículo tres: «varón de dolores, conocedor de la enfermedad». Versículo cinco: «por su llaga fuimos sanados». Suena a la descripción de un hombre herido, y lo es, pero en forma de imagen. Fíjate en la palabra jolí, «enfermedad».

נִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים אִישׁ מַכְאֹבוֹת וִידוּעַ חֹלִי

«Despreciado y desechado de los hombres, varón de dolores, conocedor de la enfermedad.»

Traducción propia desde el original

Tu Biblia dice	El hebreo dice	Resultado
Is 53:3«experimentado en quebranto»RV1960	וִידוּעַ חֹלִי (yedúa jolí)«conocedor de la enfermedad»la palabra «enfermedad» desaparece	✗No dice lo mismo que el original
Is 53:3«acquainted with grief»KJV	וִידוּעַ חֹלִי (yedúa jolí)«conocedor de la enfermedad»«grief» es pena, no enfermedad	✗No dice lo mismo que el original

✓ igual al original · ≈ cambia el matiz · ✗ no dice lo mismo

Esa palabra es justo la que une este versículo con el capítulo uno, porque Isaías ya usó esa imagen allí, y allí sabemos de quién habla: de la nación.

כׇּל־רֹאשׁ לׇחֳלִי … אֵין־בּוֹ מְתֹם פֶּצַע וְחַבּוּרָה וּמַכָּה טְרִיָּה

«Toda la cabeza está enferma… no hay en él cosa sana: herida, llaga y golpe reciente.»

Traducción propia desde el original

Joli (enfermedad), jaburá (llaga) y makká (golpe) son el vocabulario de Isaías 1 y también el de Isaías 53:3-5. Isaías describe a Israel como un cuerpo herido, con las mismas palabras. FUERTE

×

Versículo cuatro:

אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם

«Pero en verdad, nuestras enfermedades él llevó, y nuestros dolores él cargó.»

Traducción propia desde el original

Tu Biblia dice	El hebreo dice	Resultado
Is 53:4«llevó él nuestras enfermedades»RV1960	חֳלָיֵנוּ (jolayénu)«nuestras enfermedades»aquí la Reina-Valera traduce bien	✓Coincide con el original
Is 53:4«Surely he hath borne our griefs»KJV	חֳלָיֵנוּ (jolayénu)«nuestras enfermedades»«griefs» son penas	✗No dice lo mismo que el original
Is 53:4««nuestros pecados» (τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν)»Septuaginta, trad. de Brenton	חֳלָיֵנוּ (jolayénu)«nuestras enfermedades»la antigua traducción griega puso «pecados»	✗No dice lo mismo que el original

✓ igual al original · ≈ cambia el matiz · ✗ no dice lo mismo

Mateo entendió el versículo como enfermedades. En su capítulo ocho, después de sanar a los enfermos, escribe: «Para que se cumpliese lo que fue dicho por el profeta Isaías, que dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias» (RV1909). FUERTE como dato.

3. A causa de

וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ מְדֻכָּא מֵעֲוֺנֹתֵינוּ … וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא־לָנוּ

«Él fue herido a causa de nuestras rebeliones, molido a causa de nuestras iniquidades… y por su llaga fuimos sanados.»

Traducción propia desde el original

Tu Biblia dice	El hebreo dice	Resultado
Is 53:5«herido fue por nuestras rebeliones»RV1960	מִפְּשָׁעֵנוּ (mipeshaénu)«a causa de nuestras rebeliones»«por» puede leerse como «en lugar de»	≈Se parece, pero cambia el matiz
Is 53:5«wounded for our transgressions»KJV	מִפְּשָׁעֵנוּ (mipeshaénu)«a causa de nuestras rebeliones»con «for» pasa lo mismo	≈Se parece, pero cambia el matiz

✓ igual al original · ≈ cambia el matiz · ✗ no dice lo mismo

La palabra «por» se puede leer como «en lugar de». Pero en hebreo dice mipeshaénu, y la preposición mi, de min, significa «de», «a causa de». FUERTE como precisión.

Recuerda quién habla en este poema: las naciones. Y lo que confiesan es esto: «lo hirieron por culpa de nuestras rebeliones». Durante siglos pensaron que Israel sufría por sus propios pecados; ahora reconocen: fuimos nosotros.

4. Oprimido como Israel

Versículo siete: «angustiado él, y afligido, no abrió su boca». La primera palabra del hebreo significa «oprimido». ¿Dónde más aparece? En Éxodo 3.

נִגַּשׂ וְהוּא נַעֲנֶה וְלֹא יִפְתַּח־פִּיו כַּשֶּׂה לַטֶּבַח יוּבָל

«Fue oprimido, y él se humilló y no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero.»

Traducción propia desde el original

רָאֹה רָאִיתִי אֶת־עֳנִי עַמִּי … מִפְּנֵי נֹגְשָׂיו כִּי יָדַעְתִּי אֶת־מַכְאֹבָיו

«He visto la aflicción de mi pueblo… a causa de sus opresores, porque conozco sus dolores.»

Traducción propia desde el original

«Opresores» y «dolores»: las dos palabras de Isaías 53, dichas de Israel en Egipto. Es el vocabulario de un pueblo oprimido, no el de un juicio en un tribunal. El verbo también se usa de los opresores de Israel en Isaías 14:2. FUERTE

×

Y sigue: «como cordero fue llevado al matadero». Esa imagen también está en el Salmo 44, donde Israel le habla a Dios.

כִּי־עָלֶיךָ הֹרַגְנוּ כׇל־הַיּוֹם נֶחְשַׁבְנוּ כְּצֹאן טִבְחָה

«Por causa de ti nos matan cada día; somos contados como ovejas para el matadero.»

Traducción propia desde el original

Lo interesante es el contexto del salmo: un pueblo que dice «no te hemos olvidado… no hemos sido infieles». Es Israel fiel, llevado como ovejas al matadero. FUERTE

×

5. Cortado de la tierra de los vivos

Versículo ocho: «fue cortado de la tierra de los vivientes». Suena definitivo: murió. Pero mira la palabra: nigzar.

הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה כׇּל־בֵּית יִשְׂרָאֵל הֵמָּה … נִגְזַרְנוּ לָנוּ

«Estos huesos son toda la casa de Israel… dicen: estamos cortados.»

Traducción propia desde el original

En Ezequiel 37, el valle de los huesos secos, Dios explica la visión: esos huesos son toda la casa de Israel, que dice «se secaron nuestros huesos, se perdió nuestra esperanza… nigzarnu: estamos cortados». Y Dios responde:

הִנֵּה אֲנִי פֹתֵחַ אֶת־קִבְרוֹתֵיכֶם … עַמִּי וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל־אַדְמַת יִשְׂרָאֵל

«He aquí, yo abro vuestras tumbas… pueblo mío, y os traeré a la tierra de Israel.»

Traducción propia desde el original

Un pueblo vivo, en el exilio, que se siente cortado y enterrado: el mismo lenguaje de Isaías 53. FUERTE como paralelo.

×

Ahora vuelve al final del versículo ocho, el del principio: cortado de la tierra de los vivos… y el golpe, para ellos. En tu Reina-Valera ese «para ellos» no aparece.

מֵעֹצֶר וּמִמִּשְׁפָּט לֻקָּח וְאֶת־דּוֹרוֹ מִי יְשׂוֹחֵחַ כִּי נִגְזַר מֵאֶרֶץ חַיִּים מִפֶּשַׁע עַמִּי נֶגַע לָמוֹ

«Porque fue cortado de la tierra de los vivientes; por la rebelión de mi pueblo, el golpe fue para ellos.»

Traducción propia desde el original

6. Ofrenda y descendencia

Versículo diez. La Reina-Valera 1960 dice: «Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado». En hebreo hay dos diferencias: la primera palabra no es «cuando», es im, «si»; y lo que la traducción llama «expiación por el pecado» es una sola palabra, asham.

Tu Biblia dice	El hebreo dice	Resultado
Is 53:10«Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado»RV1960	אִם־תָּשִׂים אָשָׁם נַפְשׁוֹ (im tasim asham nafshó)«si se pone su alma como reparación»«cuando» por «si», y «expiación por el pecado» por asham	✗No dice lo mismo que el original
Is 53:10«when thou shalt make his soul an offering for sin»KJV	אִם־תָּשִׂים אָשָׁם נַפְשׁוֹ (im tasim asham nafshó)«si se pone su alma como reparación»mismo problema: «when» y «offering for sin»	✗No dice lo mismo que el original

✓ igual al original · ≈ cambia el matiz · ✗ no dice lo mismo

Asham es una ofrenda de reparación. En Levítico suele ser un animal, pero no siempre: en 1 Samuel 6:3, los filisteos devuelven el arca de Dios con un asham… de oro.

כִּי־הָשֵׁב תָּשִׁיבוּ לוֹ אָשָׁם

«…sino que le devolveréis una ofrenda de reparación (asham).»

Traducción propia desde el original

Rashi lo explica como la reparación que se le paga a quien uno ofendió, y el hebreo de la frase es ambiguo: no está claro quién pone esa vida como reparación. DEBATIBLE

×

La segunda frase del versículo:

אִם־תָּשִׂים אָשָׁם נַפְשׁוֹ יִרְאֶה זֶרַע יַאֲרִיךְ יָמִים

«Si su alma se pone como reparación, verá descendencia, prolongará sus días.»

Traducción propia desde el original

Zera, «descendencia», a veces es una imagen: Isaías habla de una «simiente de malhechores» (Is 1:4). Pero «ver descendencia», junto con «alargar los días», es una expresión bíblica concreta: la bendición de tener hijos y vivir muchos años.

רְאֹה פָנֶיךָ לֹא פִלָּלְתִּי וְהִנֵּה הֶרְאָה אֹתִי אֱלֹהִים גַּם אֶת־זַרְעֶךָ

«No pensaba ver tu rostro, y he aquí que Dios me ha hecho ver también tu descendencia.»

Traducción propia desde el original

Así habla Jacob al final de su vida. FUERTE como expresión. Y en toda la Biblia, zera nunca significa «discípulos» o «seguidores». Guarda esa frase: será importante en el último video de la serie.

×

7. Tres que no

Prometimos tres argumentos que no prueban nada. Son argumentos judíos populares que el canal decide no usar, porque no se sostienen. Si un argumento es débil, lo dejamos: el caso no los necesita.

Tu Biblia dice	El hebreo dice	Resultado
Is 53:9«fue en su muerte»RV1960	בְּמֹתָיו (be-motav)«en sus muertes (plural)»el plural existe en hebreo, aunque por sí solo no prueba nada (Ez 28:10)	✗No dice lo mismo que el original
Is 53:9«in his death»KJV	בְּמֹתָיו (be-motav)«en sus muertes (plural)»igual: singular en la traducción	✗No dice lo mismo que el original

✓ igual al original · ≈ cambia el matiz · ✗ no dice lo mismo

Resumen y conclusión

Un cuerpo herido, como la nación de Isaías 1. Enfermedades, no pecados, en el versículo cuatro. «A causa de» en el cinco. Oprimido como Israel en Egipto, y ovejas al matadero, como en el Salmo 44. Cortado y enterrado, como en Ezequiel 37. Y una descendencia y unos días largos que hablan de hijos y de vida.

Y una lección para todo lo que viene: cuando leas un pasaje de la Biblia hebrea en una traducción cristiana, compáralo con el hebreo. Muchas veces la diferencia está justo en la palabra que decide el debate.

Pero falta lo más difícil. En el próximo video traemos las tres mejores preguntas que un cristiano le puede hacer a un judío sobre Isaías 53, y no son fáciles.

¿Qué versículo te sorprendió más al compararlo con el hebreo? Si usas otra traducción (NVI, LBLA, NTV…), cuéntanos qué dice en 53:8 y lo comparamos en un próximo video.

Fuentes y créditos

• Texto hebreo: Sefaria, Miqra according to the Masorah (CC BY-SA 4.0). Traducciones al español propias desde el hebreo.
• Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas Unidas (citas breves con fines de comentario); Reina-Valera 1909 y King James Version (dominio público).
• Gran Rollo de Isaías (1QIsaᵃ) y Códice de Leningrado.
• Comentarios de Rashi e Ibn Ezra, según Sefaria. Septuaginta, según la traducción de Brenton.
• Contenido educativo sobre textos bíblicos. Respetamos a todas las personas y creencias. Música original; imágenes, animaciones y voz del video creadas con inteligencia artificial.